{"id":3217,"date":"2015-09-07T12:48:11","date_gmt":"2015-09-07T12:48:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.artelista.com\/blog\/?p=3217"},"modified":"2015-09-07T12:48:11","modified_gmt":"2015-09-07T12:48:11","slug":"una-mujer-se-asoma-a-la-ventana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.artelista.com\/blog\/una-mujer-se-asoma-a-la-ventana\/","title":{"rendered":"Una mujer se asoma a la ventana"},"content":{"rendered":"

Las ventanas tienen algo que nos magnetiza. Las ventanas nos llevan una y otra vez a ellas. Las cerramos, las abrimos, llenamos las estancias con su flujo constante de luz variable. Ventilamos las noches perdidas a trav\u00e9s de las ventanas. Las de una habitaci\u00f3n con vistas. Las ciegas hacia nuestros patios interiores. La fascinaci\u00f3n por las ventanas<\/strong> es un tema recurrente en la obra pict\u00f3rica, especialmente la asociada con la mujer y el estudio de su psicolog\u00eda.<\/strong> Si nos acercamos a esta y analizamos su evoluci\u00f3n a lo largo de los \u00faltimos siglos, podemos encontrar un testimonio impagable de la transformaci\u00f3n sociocultural de la mujer.<\/strong><\/p>\n

\"Anunciaci\u00f3n.<\/a>

Anunciaci\u00f3n. Hacia 1480- 1485. Lorenzo di Credi<\/p><\/div>\n

Durante la larga secuencia de los siglos dominados por el clasicismo,<\/strong> la iconograf\u00eda femenina respecto a la ventana estaba impregnada, como resulta obvio, por las continuas referencias mitol\u00f3gicas y religiosas<\/strong> que, unidas al encorsetamiento propio de la propaganda de las monarqu\u00edas y Estados, daba poco espacio a la exploraci\u00f3n ps\u00edquica. As\u00ed, entre las primeras representaciones en este sentido, destacan las Anunciaciones del Renacimiento italiano, como las de Fra Angelico, las de Filippino Lippi o Lorenzo di Credi.<\/strong> En ellas, la ventana es m\u00e1s una excusa para jugar con las iluminaciones<\/strong> de la escena, y la mujer no parece mostrar ninguna inquietud hacia ella.<\/p>\n

\"Militar<\/a>

Militar y muchacha riendo. Hacia 1658. Johannes Vermeer<\/p><\/div>\n

Ya en la pintura flamenca<\/strong> del siglo XVII seguimos encontrando ese acercamiento de la mujer a la ventana como un s\u00edmbolo de su contenci\u00f3n, de su castidad y de su pureza.<\/strong> As\u00ed sucede en obras como la de Rogier van der Weyden,<\/strong> que evolucionaran dando paso a representaciones como Militar y muchacha riendo<\/em><\/strong> (hacia 1658) de Johannes Vermeer, o Madre e hija pelando manzanas<\/em><\/strong> (hacia 1663), de Pieter Hooch. Lo que parec\u00eda un elemento m\u00e1s del decorado torna en un componente de separaci\u00f3n respecto al exterior, donde la cotidianidad de la labor dom\u00e9stica de la mujer adquiere matices intimistas y reflexivos que se desarrollar\u00e1n m\u00e1s tarde con Chardin, Bonnard o el propio Matisse.<\/strong><\/p>\n

\"Madre<\/a>

Madre e hija pelando manzanas. Hacia 1663. Pieter de Hooch<\/p><\/div>\n

Pero no ser\u00e1 hasta el primer cuarto de siglo XIX, y especialmente a trav\u00e9s de la obra de Friedrich,<\/strong> Mujer mirando por la ventana de su estudio<\/strong><\/em> (1822), cuando la iconograf\u00eda de la mujer y su comunicaci\u00f3n con el exterior, m\u00e1s all\u00e1 de las paredes, se convierta en tem\u00e1tica tradicional en el estudio art\u00edstico. La obra, con los elementos propios del romanticismo, conlleva como novedad la de levantar a la figura femenina de su espacio confortable de letargo e introspecci\u00f3n, para enfrentarla directamente y de cara con el exterior.<\/strong> A trav\u00e9s de su cuidada composici\u00f3n geom\u00e9trica de \u00e1ngulos rectos, los puntos de fuga nos empujan hacia el exterior, donde el m\u00e1stil del velero bien podr\u00eda simbolizar la idea de tr\u00e1nsito y exploraci\u00f3n. Incluso las arrugas y el colorido del traje de la protagonista parecen arrastrarnos a un deseo de escapar.<\/strong><\/p>\n

\"Mujer<\/a>

Mujer mirando por la ventana de su estudio. 1822. Caspar David Friedrich<\/p><\/div>\n

As\u00ed pues, el siglo XIX despierta a la mujer de su imagen virginal y monacal cl\u00e1sica, tambi\u00e9n de la tradicional visi\u00f3n como protagonista reducida a las ocupaciones dom\u00e9sticas de los siglos XVII y XVIII, invit\u00e1ndola a conocer y descubrir el misterio<\/strong> que encierra el exterior, a trav\u00e9s de lo que siempre hab\u00eda estado ah\u00ed: las ventanas. El tema volver\u00e1 a ser tratado una y otra vez incluso por los movimientos vanguardistas, sin ir m\u00e1s lejos por Salvador Dal\u00ed<\/strong> quien, en 1925, tambi\u00e9n dej\u00f3 su particular visi\u00f3n de la sorprendente independencia y evasi\u00f3n<\/strong> que se produce cuando una mujer se asoma al mundo desde la ventana, con su obra Muchacha en la ventana<\/strong><\/em>. Llegar\u00e1 despu\u00e9s el siglo XX y la modernidad habr\u00e1 satisfecho en buena medida los deseos de exploraci\u00f3n. La mujer habr\u00e1 de afrontar el verdadero enigma de las ventanas: tanto ah\u00ed fuera como aqu\u00ed dentro, seguimos encerrados, como en un cuadro de Edward Hooper,<\/strong> entre la soledad de nosotros mismos. Escrib\u00eda Cavafis, y a pesar de las ventanas: \u201cSin darme cuenta, me han encerrado fuera del mundo\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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