{"id":3250,"date":"2015-09-15T08:25:18","date_gmt":"2015-09-15T08:25:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.artelista.com\/blog\/?p=3250"},"modified":"2015-09-15T08:25:46","modified_gmt":"2015-09-15T08:25:46","slug":"orfeo-y-euridice-muerte-y-destino-de-los-amantes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.artelista.com\/blog\/orfeo-y-euridice-muerte-y-destino-de-los-amantes\/","title":{"rendered":"Orfeo y Eur\u00eddice: muerte y destino de los amantes"},"content":{"rendered":"

Si bien no hacen referencia conocida a \u00e9l ni Homero ni Hes\u00edodo, Orfeo<\/strong> es uno de los principales personajes de la mitolog\u00eda griega. Hijo de Eagro, rey de Tracia, (en algunas otras versiones del dios Apolo), y de Cal\u00edope, una de las nueve musas, se representa como uno de los principales poetas y m\u00fasicos de la antig\u00fcedad. El mito llega a nuestro tiempo asociado inevitablemente al nombre de su amante, la ninfa Eur\u00eddice,<\/strong> y la historia tr\u00e1gica e imposible<\/strong> de ambos. En numerosas modalidades de expresi\u00f3n art\u00edstica, literarias, cinematogr\u00e1ficas o musicales, sin ir m\u00e1s lejos la conocida \u00f3pera de Gluck, se vuelve continuamente a la ominosa bajada a los infiernos de Orfeo que, seduciendo con el encantamiento de su lira a las bestias que lo habitan, intentar\u00e1 rescatar de all\u00ed a Eur\u00eddice.<\/p>\n

\"Orfeo<\/a>

Orfeo y Eur\u00eddice. 1861. Camille Corot.<\/p><\/div>\n

De sobra es conocido que Orfeo no consigui\u00f3 cumplir la imposici\u00f3n de Hades y Pers\u00e9fone para devolver a su enamorada al mundo de los vivos. De sobra es conocido que hubo de mirar atr\u00e1s para verla desvanecerse entre las sombras. Porque de sobra es conocido adem\u00e1s que, nadie, absolutamente nadie, regresa del otro lado de la laguna Estigia.<\/strong> Y para reunirte con alguien que ya mora en el averno, no te queda otra que instalarte all\u00ed. Como en el apotegma de \u00c1ngel Gonz\u00e1lez: \u00abNo hay otra soluci\u00f3n: si de verdad amas a Eur\u00eddice, vete al Infierno. Y no regreses nunca\u00bb.<\/p>\n

La leyenda de Orfeo y Eur\u00eddice<\/strong> tambi\u00e9n ha sido, c\u00f3mo no, preocupaci\u00f3n particular dentro de las representaciones pict\u00f3ricas a lo largo de los tiempos. As\u00ed, tenemos plasmaciones destacadas de Orfeo y Eur\u00eddice en las obras de Rubens, en Tiziano, en Brueghel, en George Frederic Watts o en Camille Corot,<\/strong> entre otros muchos. Una de las m\u00e1s peculiares y tal vez no del todo reconocida es la obra de Pieter Fris,<\/strong> Orfeo y Eur\u00eddice en los infiernos<\/strong><\/em> (1652). Este \u00absue\u00f1o alucinado\u00bb, que debe mucho a la imaginer\u00eda de antecesores como El Bosco o el propio Brueghel, es toda una lecci\u00f3n moral escrita en im\u00e1genes. La parte central del cuadro, con estructura de rombo, nos presenta una legi\u00f3n de formas monstruosas, encarnaciones de pecados y maldades, rodeando a Orfeo y Eur\u00eddice, los \u00fanicos con aspecto aparentemente humano.<\/p>\n

\"Orfeo.<\/a>

Orfeo. 1865. Gustave Moreau.<\/p><\/div>\n

Toda la pintura es un delirio grotesco<\/strong> en el que destaca la estructura subterr\u00e1nea y herm\u00e9tica, casi como un estudio espeleol\u00f3gico de las formas del Hades. Entre ella destacan los cinco fuegos superiores de textura volc\u00e1nica.<\/strong> Del m\u00e1s alejado por la izquierda parecen despe\u00f1arse, de entre una ciudad que se destruye, las malvadas criaturas que habitan en este inframundo, y que Caronte transporta en su barca hacia la orilla derecha. La poca literatura que tenemos respecto a Fris nos impide analizar su obra con profundidad, pero alej\u00e1ndonos de ella y observ\u00e1ndola en conjunto, la parte central nos recuerda a una calavera de ojos encendidos y de boca abierta en cuyo interior tienen su trono Hades y Pers\u00e9fone.<\/p>\n

Los puntos de mayor luminiscencia y sobre los que la obra intenta atraer nuestra atenci\u00f3n son aquellos en los que se encuentran Orfeo y Eur\u00eddice y donde se sit\u00faan asimismo el rey y la reina del Hades, quienes dan permiso a la pareja para abandonar el inframundo.<\/strong> El otro gran punto de atenci\u00f3n, ya en un interior m\u00e1s sombr\u00edo, es el monstruo alado con cabeza de rasgos humanos que transporta en su vuelo a un ahorcado vestido de blanco. Sobre la apertura de la cueva un grupo de jugadores de cartas bebe, fuma y se divierte. Tambi\u00e9n aparece, entre otras figuras inquietantes, el b\u00faho, como s\u00edmbolo del conocimiento oculto. Incluso al fondo, ya muy difuminada, una curios\u00edsima bruja montada en una escoba.<\/p>\n

\"Orfeo<\/a>

Orfeo y Eur\u00eddice en los infiernos. 1652. Pieter Fris.<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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