{"id":3259,"date":"2015-09-17T08:04:54","date_gmt":"2015-09-17T08:04:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.artelista.com\/blog\/?p=3259"},"modified":"2015-09-17T08:04:59","modified_gmt":"2015-09-17T08:04:59","slug":"jordaens-la-embriaguez-del-monarca-en-el-festin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.artelista.com\/blog\/jordaens-la-embriaguez-del-monarca-en-el-festin\/","title":{"rendered":"Jordaens: la embriaguez del monarca en el fest\u00edn"},"content":{"rendered":"

\u201cNil similus insanu quam ebrius\u201d (Nada se parece m\u00e1s a un loco que un borracho), es la inscripci\u00f3n que preside El rey bebe<\/em> (1640- 1645), una de las pinturas m\u00e1s estudiadas de Jacob Jordaens<\/strong> (Amberes, 1593-1678).<\/p>\n

El artista, nacido en Amberes, se encuentra entre los m\u00e1s destacados exponentes del barroco flamenco.<\/strong> Su andadura como pintor se inicia realizando cartones para tapices y algunas otras decoraciones de arte menor. Tras su formaci\u00f3n en el taller de quien acabar\u00eda por convertirse en su suegro, Adam van Noort, tambi\u00e9n mentor de otro artista universal como Rubens, ingres\u00f3 en el gremio de San Lucas, en el cual desarroll\u00f3 buena parte de su carrera. Jordaens es considerado uno de los tres grandes maestros del barroco en los Paises Bajos junto a Van Dick y el propio Rubens.<\/strong><\/p>\n

\"El<\/a>

El rey bebe. 1640- 1645. Jacob Jordaens.<\/p><\/div>\n

La glorificaci\u00f3n de los placeres mundanos<\/strong> y la pintura de g\u00e9nero popular, donde el verdadero h\u00e9roe es el pueblo flamenco, constituyen la mayor inquietud en la obra de Jordaens. Dotado de un patente sentido naturalista, complaciente y honesto,<\/strong> con un m\u00e1s que evidente tratamiento sat\u00edrico, el pintor llena sus cuadros de campesinos y burgueses sacralizados hasta el extremo de convertirlos en divinidades. En las pinturas de Jordaens destaca el predominio de los blancos luminosos y la profundidad de las tonalidades rojizas. Su tem\u00e1tica aborda escenas mitol\u00f3gicas y sobre todo y, como veremos, sucesos de entusiastas fiestas y grandes banquetes. Ya que eran estos principalmente los motivos preferidos por la clientela de la \u00e9poca.<\/p>\n

Por otra parte, tampoco puede decirse que la imaginaci\u00f3n fuese el fuerte de nuestro pintor. Siempre que le abordaba una historia, volv\u00eda a ella una y otra vez. Es el caso, por ejemplo, de su obra El rey bebe,<\/em> tambi\u00e9n conocida como El rey de las habas,<\/em> un tema muy popular representado por otros autores como Jan Steen o David Teniers.<\/strong> Y que Jordaens lleg\u00f3 a realizar hasta en seis ocasiones.<\/strong><\/p>\n

\"El<\/a>

El rey bebe. 1635- 1640. Jacob Jordaens.<\/p><\/div>\n

Tambi\u00e9n es habitual la repetici\u00f3n de los personajes<\/strong> en sus obras. Sin ir m\u00e1s lejos, la figura del viejo obeso que en el cuadro lleva la corona, y que pudiera tratarse con probabilidad de su suegro, Adam van Noort, o la de la ni\u00f1a rubia bebiendo del vaso y que, supuestamente, ser\u00eda una de sus hijas.<\/p>\n

El rey bebe<\/em> reproduce la fiesta de la epifan\u00eda,<\/strong> la tradicional conmemoraci\u00f3n del d\u00eda de Reyes celebrado el 6 de enero, cuya exaltaci\u00f3n descontrolada es una de las im\u00e1genes m\u00e1s t\u00edpicas de la pintura barroca neerlandesa, muy alabada entre el gusto coet\u00e1neo por las representaciones familiares y desenfadadas del enaltecimiento,<\/strong> casi hasta lo vulgar, de la alegr\u00eda por vivir. Sin ir m\u00e1s lejos una de las figuras de la parte izquierda del cuadro, aparece textualmente vomitando. As\u00ed pues, El \u201cd\u00eda de reyes\u201d o \u201cd\u00eda del rey de las habas\u201d, todos estaban invitados al fest\u00edn, incluso los ni\u00f1os y los animales dom\u00e9sticos. De esta \u00e9poca llega a nuestros d\u00edas la costumbre de esconder un haba en el rosc\u00f3n de reyes y coronizar a aquel que lo encuentra.<\/strong><\/p>\n

\"El<\/a>

El rey bebe. 1640. Jacob Jordaens.<\/p><\/div>\n

La tradici\u00f3n de celebrar un opulento banquete en ese d\u00eda se remonta al siglo XIV en las iglesias del norte de Francia, donde el de\u00e1n ofrec\u00eda tras el oficio una op\u00edpara comida que \u00e9l mismo presid\u00eda como rey. La tradici\u00f3n desemboc\u00f3 en aut\u00e9nticos banquetes de varios d\u00edas<\/strong> de duraci\u00f3n que degeneraban con frecuencia en borracheras y peleas<\/strong> que el gobierno intent\u00f3 frenar sin resultado con la implantaci\u00f3n de alg\u00fan decreto.<\/p>\n

Los festines, que eran sufragados casi en su totalidad por el decano de la corporaci\u00f3n, hicieron declinar al propio Jordaens encabezar el gremio de pintores de San Lucas, \u00fanicamente porque no se ve\u00eda capaz de costear el enorme gasto que su celebraci\u00f3n acarreaba.<\/p>\n

\"El<\/a>

El rey bebe. 1638. Jacob Jordaens.<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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