ULTIMA CENA

• País: España
• Categoría: Pintura
• Soporte: Lienzo
• Técnica: Óleo
• Temática: Figura
• Medidas: 35.04 x 51.18 in
• En Artelista desde: 20 de marzo del 2013
• Etiquetas: jueves-santo, última-cena, leonardo_de-vinci, eucaristia, pasion

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- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - \"ULTIMA CENA\" - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Breve explicación del cuadro.-
Se trata de una foto de conjunto, un plano general de la última cena de Jesús con sus discípulos en el momento en que el anfitrión, Jesús, después de hacer sentar a los comensales, y dando gracias al Padre bendice la mesa. - - - - - - - -

Texto evangélico.-
Es el momento previo a la institución del sacramento de la Eucaristía, narrado por tres de los cuatro evangelistas, casi de forma idéntica. Extraña que Juan no narre en su evangelio este hecho tan trascendental posteriormente en el cristianismo, pues él si estuvo allí, al igual que Mateo, que sí lo cuenta. - - - - - -

El maestro está triste pues se trata de una cena de despedida y sensiblemente afectado por la traición de Judas. Después de muchos consejos que sí narra maravillosamente Juan. decidió el Maestro llegado el momento de forma simbólica y real quedarse con ellos mediante la institución de la Eucaristía. - - - - - -

Y cuenta Mateo (cap-26,vs-26, 27 y 28): ...y mientras comían, tomó Jesús pan, y después de bendecir, lo partió, y al darlo a los discípulos, dijo: \"Tomad, comed. Este es el cuerpo mío.\" Y tomando un cáliz y, habiendo dado gracias, se lo dio, diciendo: \"Bebed todos de él porque ésta es la sangre mía, de la alianza, la que va a ser derramada por muchos para remisión de los pecados\". - - - - - - -

Ambientación.-
La cena se celebra en torno a una gran mesa longitudinal formada por la unión de tres mesas convencionales con blancos manteles. Aparece también un gran cántaro, con una palangana o jofaina, recordando el episodio anterior al representado del lavatorio de los pies. Los asientos son también convencionales, simples taburetes. Los personajes visten vestiduras de color blanco, (más bien color del cister o trapense). - - - - - - - -

Arquitectura.-
La escena del cuadro se desarrolla en un escenario imaginario, dentro de un recinto
abovedado, una bóveda de horno con iluminación cenital y ventanas laterales, por las que se descubre la oscuridad de la noche.
Entre los distintos anacronismos o convencionalismos descritos es de resaltar la puerta románica que enmarca la figura de Jesús. Se trata de la reproducción parcial de la puerta románica de la ermita de S. Cipriano de Revilla de Santullán, próxima a mi pueblo natal, Barruelo. - - - - - - -

En el círculo del pavimento aparece un laberinto unicursal en cuyo centro se sitúa la figura de Jesús.
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La luz.-
La escena está fuertemente iluminada por la luz que penetra por el óculo del techo que da a plomo sobre la figura central, Jesús, y a través del cual se ilumina el resto de la estancia.
Podríamos decir que la protagonista del cuadro es esa luz surreal, milagrosa, dado que en el exterior es noche cerrada, y que transforma la escena en dos colores dominantes de claroscuro misterioso. - - - - - - - -

Propuesta religiosa.-
Se ha pretendido interpretar el relato evangélico dentro del mayor respeto y espiritualidad: la actitud de Jesús, la intensa atención de los discípulos en lo que el Maestro dice o hace, el juego del claroscuro, dan a la escena. (o eso se ha pretendido), un intenso sentido religioso y espiritual. - - - - - - - -

Simbología empleada: - - -
Bóveda de horno.- Bóveda : espacio cerrado, sugiere intimidad, como el sentimiento religioso. Simula una caverna que bien puede recordar las catacumbas de donde salió el cristianismo para extenderse por todo el imperio de romano.
Horno : alusión al recinto donde se cuece el pan, pan eucarístico.
Puerta románica .- Puerta de la fe. Puerta del perdón, Puerta de la esperanza, Puerta de la gloria. Puerta estrecha.
Suelo de laberinto.- No es un laberinto para perderse y morir en las fauces del minotauro, no. Es un laberinto unicursal, para recorrer y después del largo peregrinaje de la vida llegar al centro, Jesús, la salvación.
Vestiduras blancas .- alusión a la limpieza y pureza de alma y reconciliación interior.
Luz cenital .- Luz que viene del Padre se refleja en el Hijo e ilumina el mundo cristiano. - - - - - - - -



Agradecimientos.-
A los internautas de Artelista por los correos de ánimo.
A los que sin estar terminada la obra la eligieron como favorita.
Al profesor Enrique Suárez ? \"Elosu\", cuyos correos de ánimo y crítica me ayudó a mejorar el cuadro.